Учитывая мнимую природу понятия времени, опишем два способа смещения "ментального тела" относительно "сейчас".
1. Амплитудно-скоростная раскачка.
В этом методе используется тональное описание феномена времени как непрерывного направленного потока событий. Практик выбирает два события, одно в прошлом, другое в будущем, отстоящие от настоящего на равных промежутках. Для простоты концентрации, можно выбирать небольшой промежуток. Например, уделив собравшись уделить практике пол-часа учитываемого времени, пятнадцать минут вы тратите на подготовительные процедуры (такие как остановка внутреннего монолога и внутреннего диалога). Далее вы переходите к основной практике, выбрав реперу прошлого -- событие пятнадцати минутной давности (например, как вы входите в комнату, или принимаете позу для медитации), а реперу будущего -- окончание практики (выходите из комнаты, прерываете медитацию). Настроившись на одну из репер, перестройтесь на другую; после получения устойчивой фиксации в обеих крайних точках, начинайте смещаться между этими событиями туда и обратно с ускорением. По достижению желаемой скорости раскачки, необходимо позволить вниманию проскочить крайнюю точку в желаемом направлении, что вызовет смещение метального тела.
Суть метода заключается в перегрузке тоналя ускоряющейся сменой "сейчас" до того состояния, в котором описание перестает успевать собираться по временной характеристике в фиксированных состояниях. Не смотря на то, что принципиальной разницы в том, в каком направлении смещаться нет, способность удерживать фиксацию в "прошлом" или "будущем", судя по всему, зависит от индивидуальных особенностей практикующего.
Основное преимущесво метода заключается в его простоте; тем не менее, он обладает и рядом недостатков. Во-первых, точно контролировать глубину смещения невозможно, и установить соответствие между частотой раскачки и глубиной смещения возможно только эмпирически. Во-вторых, смещение вызывает инерционные силы, стремящиеся вернуть практика обратно в состоние, в котором он фиксирован физическим телом. В-ретих, так как работа производится из тонального описания, понятия скорости, ускорения, движения вообще соотностися с категорией "будущего", поэтому данный способ более подходит для просмотра вероятностей, чем фиксированных событий. В-четвертых, характер воздействия увеличивает энтропию ментальной оболочки, что затрудняет считывание информации в форме статичных образов (текст, цифры, т.п.).
2. Временной портал.
В отличие от предыдущего, данный способ эксплуатирует занание о галлюциноторной сути феномена "времени".
Перейдя в состояние остановки "субъективного времени", практик создает концентруируется на желаемом событии (облаке вероятностей), формируя направленным воздейсвием "верменную кротовую нору", другими словами, временной портал.
Преимущества этого метода очевидны: отсутствуют инерционные силы, нет необходимости тратить силы на фиксацию, облеглечно чтение информации.
Однако, не смотря на кажущуюся простоту, портальный метод значительно сложнее в исполнении, чем метод раскачки.
Во-первых, работа начинается из состояния вневремения, переход в который сам по себе требует огромных усилий (так как нарушает одну из опорных конструкций тоналя). Во-вторых, сам процесс создания портала требует от практика поистинне несгибаемого намерения и наличия значительного количества свободной силы. В-третьих, при нарушении описания мира по временной характеристике, входная и выходная точка червоточины для наблюдателя не имеют принципиальных различий между собой, что черевато "застреванием" в нефиксированном состоянии при малейшем ослаблении намерения. В случае заимствования силы у растений или веществ силы, ресурс "помошника" рано или поздно истощится и практика выбросит в фиксированное состояние, что само по себе травматично для тональной части психики. В случае оперирования личной силой, существует неиллюзорный шанс застрять между событиями навсегда или кране надолго (напр. см. Сильвио Мануэль, на четыре года изчеснувшего из мира первого внимания и вернувшегося обратно, судя по всему, благодаря случайности).
3. Остановить колесо закона.
В заключении, зотелось бы рассмотреть два широко известных символа, таких как "колесо дхармы", или "колесо закона",
и десятый большой аркан таро, -- колесо "удачи".
Не вдаваясь в подробности интерпретаций глифов обоих символьных структур, нельзя не заметить поразительное сходство этих магических структур, принадлежаших разным традициям.
С моей точки зрения, оба символа представляют собой алегорическую интерпретацию Договора, в части феномена времени.
Для работы с портальными техниками, целесообразно использовать один из них для первичной настройки.
1. Амплитудно-скоростная раскачка.
В этом методе используется тональное описание феномена времени как непрерывного направленного потока событий. Практик выбирает два события, одно в прошлом, другое в будущем, отстоящие от настоящего на равных промежутках. Для простоты концентрации, можно выбирать небольшой промежуток. Например, уделив собравшись уделить практике пол-часа учитываемого времени, пятнадцать минут вы тратите на подготовительные процедуры (такие как остановка внутреннего монолога и внутреннего диалога). Далее вы переходите к основной практике, выбрав реперу прошлого -- событие пятнадцати минутной давности (например, как вы входите в комнату, или принимаете позу для медитации), а реперу будущего -- окончание практики (выходите из комнаты, прерываете медитацию). Настроившись на одну из репер, перестройтесь на другую; после получения устойчивой фиксации в обеих крайних точках, начинайте смещаться между этими событиями туда и обратно с ускорением. По достижению желаемой скорости раскачки, необходимо позволить вниманию проскочить крайнюю точку в желаемом направлении, что вызовет смещение метального тела.
Суть метода заключается в перегрузке тоналя ускоряющейся сменой "сейчас" до того состояния, в котором описание перестает успевать собираться по временной характеристике в фиксированных состояниях. Не смотря на то, что принципиальной разницы в том, в каком направлении смещаться нет, способность удерживать фиксацию в "прошлом" или "будущем", судя по всему, зависит от индивидуальных особенностей практикующего.
Основное преимущесво метода заключается в его простоте; тем не менее, он обладает и рядом недостатков. Во-первых, точно контролировать глубину смещения невозможно, и установить соответствие между частотой раскачки и глубиной смещения возможно только эмпирически. Во-вторых, смещение вызывает инерционные силы, стремящиеся вернуть практика обратно в состоние, в котором он фиксирован физическим телом. В-ретих, так как работа производится из тонального описания, понятия скорости, ускорения, движения вообще соотностися с категорией "будущего", поэтому данный способ более подходит для просмотра вероятностей, чем фиксированных событий. В-четвертых, характер воздействия увеличивает энтропию ментальной оболочки, что затрудняет считывание информации в форме статичных образов (текст, цифры, т.п.).
2. Временной портал.
В отличие от предыдущего, данный способ эксплуатирует занание о галлюциноторной сути феномена "времени".
Перейдя в состояние остановки "субъективного времени", практик создает концентруируется на желаемом событии (облаке вероятностей), формируя направленным воздейсвием "верменную кротовую нору", другими словами, временной портал.
Преимущества этого метода очевидны: отсутствуют инерционные силы, нет необходимости тратить силы на фиксацию, облеглечно чтение информации.
Однако, не смотря на кажущуюся простоту, портальный метод значительно сложнее в исполнении, чем метод раскачки.
Во-первых, работа начинается из состояния вневремения, переход в который сам по себе требует огромных усилий (так как нарушает одну из опорных конструкций тоналя). Во-вторых, сам процесс создания портала требует от практика поистинне несгибаемого намерения и наличия значительного количества свободной силы. В-третьих, при нарушении описания мира по временной характеристике, входная и выходная точка червоточины для наблюдателя не имеют принципиальных различий между собой, что черевато "застреванием" в нефиксированном состоянии при малейшем ослаблении намерения. В случае заимствования силы у растений или веществ силы, ресурс "помошника" рано или поздно истощится и практика выбросит в фиксированное состояние, что само по себе травматично для тональной части психики. В случае оперирования личной силой, существует неиллюзорный шанс застрять между событиями навсегда или кране надолго (напр. см. Сильвио Мануэль, на четыре года изчеснувшего из мира первого внимания и вернувшегося обратно, судя по всему, благодаря случайности).
3. Остановить колесо закона.
В заключении, зотелось бы рассмотреть два широко известных символа, таких как "колесо дхармы", или "колесо закона",
и десятый большой аркан таро, -- колесо "удачи".
Не вдаваясь в подробности интерпретаций глифов обоих символьных структур, нельзя не заметить поразительное сходство этих магических структур, принадлежаших разным традициям.
С моей точки зрения, оба символа представляют собой алегорическую интерпретацию Договора, в части феномена времени.
Для работы с портальными техниками, целесообразно использовать один из них для первичной настройки.
Времени не существует как физической величины. Мнимость времени невозможно понять разумом, поскольку понятийная система существует в рамках сознательная часть нашей психики (тональ, эго); это можно только испытать в измененном состоянии сознания, известном нам под названием "остановка мира".
Время является всего лишь интеллектуально конструкцией, которою тональ использует для структурирования восприятия диапазона доступных и недоступных состояний. Прошлые и настоящие события, таким образом, являются статическими и динамическими состояниями, в то время как будущее является набором ковариантных динамических состояний.
Принимая вышесказанное, нетрудно придти к выводу, что любой способ описания времени является лишь моделью перехода между состояниями. В то время как одни модели ("река времени" и прочие линейные) служат цели нивелирования когнитивного страха, другие (циклические, хаотические) служат целью предотвращения воздействия множества индивидов из прошлых и будущих состояний. Мы же, понимая галлюцинаторную природу понятия времени, вольны выбрать для себя такую систему его описания, которая позволит нам относительно свободно перемещаться между состояниями.
Перемещения между состояниями возможны с двумя целями: наблюдения и воздействия. И здесь перед нами встает ряд проблем. Физическое тело человека жестко фиксировано тоналем в текущем состоянии, делая задачу переноса его в иные отдаленные состояния трудно выполнимым, выдвигая барьер необходимости огромного количества энергии, требуемого для вывода физического тела из зацепления с текущим состоянием. Ментальное и прочие тонкие тела, не имеют столь прочного зацепления с настоящим, что позволяет относительно легко перемещаться между фиксированными состояниями условного прошлого с целью наблюдения, и динамическими наборами состояний условного будущего, с целью выбора и воздействия на подходящий вариант.
Однако, обратные ситуации, в свою очередь, выдвигают схожий энергетичекий барьер, что и перенос физического тела. Воздействие на события прошлого предполагают не только вывод из статического равновесия непосредственно таргетированного состояния, но воздействия на все связанные состояния в цепном характере. Наблюдение же вариантов будущих событий чрезвычайно затруднено наличия большого количества ковариантных состояний, обладающих сходным или одинаковым энергетическим наполнением. Видение таких состояний требует от практикующего огромной концентрации и развитой способности видения.
Многие исследователи склоняются к мнению, что ключевым фактором успеха в работе со "временем" является состояние заглушенного тоналя, что достигается различными способами, среди которых медитативные практики остановки внутреннего диалога, практики сновидения, остановка мира. Остановка внутреннего диалога, не смотря на очевидное преимущество в виде энергии исключенной из автодеструктивного цикла тоналя, отключает тональ лишь частично, не позволяя полностью перейти на необходимый уровень восприятия, что метафорически можно описать как заглядывание в замочную скважину.
Остановка мира, в свою очередь, предполагает полное нивелирование воздействие тоналя на восприятие; тем не менее, существуют некоторые сложности. Остановка мира может быть достигнута посредством использования личной силы, или посредством заимствования личной силы от сущности, обладающего ей; такой сущностью может быть как другое разумное существо, так и рукотворный объект, растение силы и прочие психоделики. Накапливание личной силы, достаточной для остановки мира, — чрезвычайно сложный и длительный процесс, по большому счету являющийся целью всей практики. И не смотря на то, что к накапливанию личной силы, разумеется, стоит стремиться, хотелось бы иметь более доступный способ для работы.
Использование заемной силы, казалось бы, является таким способом, но имеет один существенный недостаток. Дело в том, что переход в состояние остановки мира посредством приложения личной силы предполагает структурированную энергетику тонких тел и подготовленное сознание, тогда как использовать психоделические средства, например, может человек любой степени подготовленности; огромным количеством заемной личной силы невозможно, либо крайне сложно управлять, в зависимости от состояния сознания рецепиента.
Практика сновидения же позволяет работать из состояния неактивного тоналя и деассоциации физического и тонких тел, что делает его предпочтительной. Именно по этой причине сновидению уделяется так много внимания среди множества авторов.
Время является всего лишь интеллектуально конструкцией, которою тональ использует для структурирования восприятия диапазона доступных и недоступных состояний. Прошлые и настоящие события, таким образом, являются статическими и динамическими состояниями, в то время как будущее является набором ковариантных динамических состояний.
Принимая вышесказанное, нетрудно придти к выводу, что любой способ описания времени является лишь моделью перехода между состояниями. В то время как одни модели ("река времени" и прочие линейные) служат цели нивелирования когнитивного страха, другие (циклические, хаотические) служат целью предотвращения воздействия множества индивидов из прошлых и будущих состояний. Мы же, понимая галлюцинаторную природу понятия времени, вольны выбрать для себя такую систему его описания, которая позволит нам относительно свободно перемещаться между состояниями.
Перемещения между состояниями возможны с двумя целями: наблюдения и воздействия. И здесь перед нами встает ряд проблем. Физическое тело человека жестко фиксировано тоналем в текущем состоянии, делая задачу переноса его в иные отдаленные состояния трудно выполнимым, выдвигая барьер необходимости огромного количества энергии, требуемого для вывода физического тела из зацепления с текущим состоянием. Ментальное и прочие тонкие тела, не имеют столь прочного зацепления с настоящим, что позволяет относительно легко перемещаться между фиксированными состояниями условного прошлого с целью наблюдения, и динамическими наборами состояний условного будущего, с целью выбора и воздействия на подходящий вариант.
Однако, обратные ситуации, в свою очередь, выдвигают схожий энергетичекий барьер, что и перенос физического тела. Воздействие на события прошлого предполагают не только вывод из статического равновесия непосредственно таргетированного состояния, но воздействия на все связанные состояния в цепном характере. Наблюдение же вариантов будущих событий чрезвычайно затруднено наличия большого количества ковариантных состояний, обладающих сходным или одинаковым энергетическим наполнением. Видение таких состояний требует от практикующего огромной концентрации и развитой способности видения.
Многие исследователи склоняются к мнению, что ключевым фактором успеха в работе со "временем" является состояние заглушенного тоналя, что достигается различными способами, среди которых медитативные практики остановки внутреннего диалога, практики сновидения, остановка мира. Остановка внутреннего диалога, не смотря на очевидное преимущество в виде энергии исключенной из автодеструктивного цикла тоналя, отключает тональ лишь частично, не позволяя полностью перейти на необходимый уровень восприятия, что метафорически можно описать как заглядывание в замочную скважину.
Остановка мира, в свою очередь, предполагает полное нивелирование воздействие тоналя на восприятие; тем не менее, существуют некоторые сложности. Остановка мира может быть достигнута посредством использования личной силы, или посредством заимствования личной силы от сущности, обладающего ей; такой сущностью может быть как другое разумное существо, так и рукотворный объект, растение силы и прочие психоделики. Накапливание личной силы, достаточной для остановки мира, — чрезвычайно сложный и длительный процесс, по большому счету являющийся целью всей практики. И не смотря на то, что к накапливанию личной силы, разумеется, стоит стремиться, хотелось бы иметь более доступный способ для работы.
Использование заемной силы, казалось бы, является таким способом, но имеет один существенный недостаток. Дело в том, что переход в состояние остановки мира посредством приложения личной силы предполагает структурированную энергетику тонких тел и подготовленное сознание, тогда как использовать психоделические средства, например, может человек любой степени подготовленности; огромным количеством заемной личной силы невозможно, либо крайне сложно управлять, в зависимости от состояния сознания рецепиента.
Практика сновидения же позволяет работать из состояния неактивного тоналя и деассоциации физического и тонких тел, что делает его предпочтительной. Именно по этой причине сновидению уделяется так много внимания среди множества авторов.
Designed by 
chasethestars
chasethestars