?

Log in

Учитывая мнимую природу понятия времени, опишем два способа смещения "ментального тела" относительно "сейчас".

1. Амплитудно-скоростная раскачка.
В этом методе используется тональное описание феномена времени как непрерывного направленного потока событий. Практик выбирает два события, одно в прошлом, другое в будущем, отстоящие от настоящего на равных промежутках. Для простоты концентрации, можно выбирать небольшой промежуток. Например, уделив собравшись уделить практике пол-часа учитываемого времени, пятнадцать минут вы тратите на подготовительные процедуры (такие как остановка внутреннего монолога и внутреннего диалога). Далее вы переходите к основной практике, выбрав реперу прошлого -- событие пятнадцати минутной давности (например, как вы входите в комнату, или принимаете позу для медитации), а реперу будущего -- окончание практики (выходите из комнаты, прерываете медитацию). Настроившись на одну из репер, перестройтесь на другую; после получения устойчивой фиксации в обеих крайних точках, начинайте смещаться между этими событиями туда и обратно с ускорением. По достижению желаемой скорости раскачки, необходимо позволить вниманию проскочить крайнюю точку в желаемом направлении, что вызовет смещение метального тела.
Суть метода заключается в перегрузке тоналя ускоряющейся сменой "сейчас" до того состояния, в котором описание перестает успевать собираться по временной характеристике в фиксированных состояниях. Не смотря на то, что принципиальной разницы в том, в каком направлении смещаться нет, способность удерживать фиксацию в "прошлом" или "будущем", судя по всему, зависит от индивидуальных особенностей практикующего.
Основное преимущесво метода заключается в его простоте; тем не менее, он обладает и рядом недостатков. Во-первых, точно контролировать глубину смещения невозможно, и установить  соответствие между частотой раскачки и глубиной смещения возможно только эмпирически. Во-вторых, смещение вызывает инерционные силы, стремящиеся вернуть практика обратно в состоние, в котором он фиксирован физическим телом. В-ретих, так как работа производится из тонального описания, понятия скорости, ускорения, движения вообще соотностися с категорией "будущего", поэтому данный способ более подходит для просмотра вероятностей, чем фиксированных событий. В-четвертых, характер воздействия увеличивает энтропию ментальной оболочки, что затрудняет считывание информации в форме статичных образов (текст, цифры, т.п.).

2. Временной портал.
В отличие от предыдущего, данный способ эксплуатирует занание о галлюциноторной сути феномена "времени".
Перейдя в состояние остановки "субъективного времени", практик создает концентруируется на желаемом событии (облаке вероятностей), формируя направленным воздейсвием  "верменную кротовую нору", другими словами, временной портал.
Преимущества этого метода очевидны: отсутствуют инерционные силы, нет необходимости тратить силы на фиксацию, облеглечно чтение информации.
Однако, не смотря на кажущуюся простоту, портальный метод значительно сложнее в исполнении, чем метод раскачки.
Во-первых, работа начинается из состояния вневремения, переход в который сам по себе требует огромных усилий (так как нарушает одну из опорных конструкций тоналя). Во-вторых, сам процесс создания портала требует от практика поистинне несгибаемого намерения и наличия значительного количества свободной силы. В-третьих, при нарушении описания мира по временной характеристике, входная и выходная точка червоточины для наблюдателя не имеют принципиальных различий между собой, что черевато "застреванием" в нефиксированном состоянии при малейшем ослаблении намерения. В случае заимствования силы у растений или веществ силы, ресурс "помошника" рано или поздно истощится и практика выбросит в фиксированное состояние, что само по себе травматично для тональной части психики. В случае оперирования личной силой, существует неиллюзорный шанс застрять между событиями навсегда или кране надолго (напр. см. Сильвио Мануэль, на четыре года изчеснувшего из мира первого внимания и вернувшегося обратно, судя по всему, благодаря случайности).

3. Остановить колесо закона.
В заключении, зотелось бы рассмотреть два широко известных символа, таких как "колесо дхармы", или "колесо закона",

и десятый большой аркан таро, -- колесо "удачи".


Не вдаваясь в подробности интерпретаций глифов обоих символьных структур, нельзя не заметить поразительное сходство этих магических структур, принадлежаших разным традициям.
С моей точки зрения, оба символа представляют собой алегорическую интерпретацию Договора, в части феномена времени.
Для работы с портальными техниками, целесообразно использовать один из них для первичной настройки.

О природе времени

Времени не существует как физической величины. Мнимость времени невозможно понять разумом, поскольку понятийная система существует в рамках сознательная часть нашей психики (тональ, эго); это можно только испытать в измененном состоянии сознания, известном нам под названием "остановка мира".
Время является всего лишь интеллектуально конструкцией, которою тональ использует для структурирования восприятия диапазона доступных и недоступных состояний. Прошлые и настоящие события, таким образом, являются статическими и динамическими состояниями, в то время как будущее является набором ковариантных динамических состояний.
Принимая вышесказанное, нетрудно придти к выводу, что любой способ описания времени является лишь моделью перехода между состояниями. В то время как одни модели ("река времени" и прочие линейные) служат цели нивелирования когнитивного страха, другие (циклические, хаотические) служат целью предотвращения воздействия множества индивидов из прошлых и будущих состояний. Мы же, понимая галлюцинаторную природу понятия времени, вольны выбрать для себя такую систему его описания, которая позволит нам относительно свободно перемещаться между состояниями.
Перемещения между состояниями возможны с двумя целями: наблюдения и воздействия. И здесь перед нами встает ряд проблем. Физическое тело человека жестко фиксировано тоналем в текущем состоянии, делая задачу переноса его в иные отдаленные состояния трудно выполнимым, выдвигая барьер необходимости огромного количества энергии, требуемого для вывода физического тела из зацепления с текущим состоянием. Ментальное и прочие тонкие тела, не имеют столь прочного зацепления с настоящим, что позволяет относительно легко перемещаться между фиксированными состояниями условного прошлого с целью наблюдения, и динамическими наборами состояний условного будущего, с целью выбора и воздействия на подходящий вариант.
Однако, обратные ситуации, в свою очередь, выдвигают схожий энергетичекий барьер, что и перенос физического тела. Воздействие на события прошлого предполагают не только вывод из статического равновесия непосредственно таргетированного состояния, но воздействия на все связанные состояния в цепном характере. Наблюдение же вариантов будущих событий чрезвычайно затруднено наличия большого количества ковариантных состояний, обладающих сходным или одинаковым энергетическим наполнением. Видение таких состояний требует от практикующего огромной концентрации и развитой способности видения.
Многие исследователи склоняются к мнению, что ключевым фактором успеха в работе со "временем" является состояние заглушенного тоналя, что достигается различными способами, среди которых медитативные практики остановки внутреннего диалога, практики сновидения, остановка мира. Остановка внутреннего диалога, не смотря на очевидное преимущество в виде энергии исключенной из автодеструктивного цикла тоналя, отключает тональ лишь частично, не позволяя полностью перейти на необходимый уровень восприятия, что метафорически можно описать как заглядывание в замочную скважину.
Остановка мира, в свою очередь, предполагает полное нивелирование воздействие тоналя на восприятие; тем не менее, существуют некоторые сложности. Остановка мира может быть достигнута посредством использования личной силы, или посредством заимствования личной силы от сущности, обладающего ей; такой сущностью может быть как другое разумное существо, так и рукотворный объект, растение силы и прочие психоделики. Накапливание личной силы, достаточной для остановки мира, — чрезвычайно сложный и длительный процесс, по большому счету являющийся целью всей практики. И не смотря на то, что к накапливанию личной силы, разумеется, стоит стремиться, хотелось бы иметь более доступный способ для работы.
Использование заемной силы, казалось бы, является таким способом, но имеет один существенный недостаток. Дело в том, что переход в состояние остановки мира посредством приложения личной силы предполагает структурированную энергетику тонких тел и подготовленное сознание, тогда как использовать психоделические средства, например, может человек любой степени подготовленности; огромным количеством заемной личной силы невозможно, либо крайне сложно управлять, в зависимости от состояния сознания рецепиента.
Практика сновидения же позволяет работать из состояния неактивного тоналя и деассоциации физического и тонких тел, что делает его предпочтительной. Именно по этой причине сновидению уделяется так много внимания среди множества авторов.
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars